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铁证如山!老子故里在涡阳

发布时间:2022-03-11 09:30:50 来源:安徽日报 责任编辑:王欣宇 阅读量:105
关于流星园,许多志书上都有记载,即“有星突流于园,老子因而降诞”等,有关史料记载,前文已经引用,此处不再赘叙。这些记载是说老子出生时有流星陨落于此。这可能是老子出生时确有这种天象出现,也可能是一个美好

    老子是我国春秋末期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人。由于时代久远,历史资料匮乏,老子故里在何处,一直存在争议。1990年以来,继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后,国内许多著名专家和学者从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓氏源流、独特景观、文物考证、道教经典、名人专著等方面入手,多角度考证,老子故里在今安徽涡阳。本报对老子故里在涡阳进行系列报道。

从标志景观看老子生地

    据史料记载,老子故里有两大独特景观,一是流星园,一是九龙井。正因为这两大景观为它处所没有,故称之为标志性景观。

老子故里在涡阳之四

光绪《亳州志·卷首》刊载的古流星园图

    一是流星园。关于流星园,许多志书上都有记载,即“有星突流于园,老子因而降诞”等,有关史料记载,前文已经引用,此处不再赘叙。这些记载是说老子出生时有流星陨落于此。这可能是老子出生时确有这种天象出现,也可能是一个美好的传说。但是,不管有无此事,后人将老子诞生处称之为“流星园”,却是载入史册的事实。涡阳不仅勘查出流星园旧址,而且还出土了“古流星园”石匾额一块,还有“老子故里”残额半块。

老子故里在涡阳之四

古流星园旧址出土的“古流星园”石匾额,现存于涡阳博物馆。

    二是九龙井。关于九龙井,东太清宫、天静宫和西太清宫均有相关记载,但记载与现实遗迹存在能够相互印证的只有涡阳天静宫。《正统道藏·犹龙传》云:老子降生时“万鹤翔空,九龙吐水,以浴圣姿,龙出之处,因成九井”。老子故里确有九眼水井,并据上述神话称之为“九龙井”延续至今。

老子故里在涡阳之四

1992年,在古流星园旧址清理出了九口古井。图为九井分布位置图。

    “九井”或“九龙井”见诸于多种典籍。《括地志》云:“苦县在亳州谷阳县界,有老子宅及庙,庙中有九井尚存。”唐段成式《酉阳杂俎·玉格篇》载:“老君生于苦县濑乡涡水之阳,九井西李树下。”《水经注疏》云:“北则老君庙,庙东院中有九井焉。守敬按:《续汉书·注》引《濑乡记》,老子庙中有九井,水相通。《初学记》引《濑乡记》,老子庙中有九井,汲一井,余井水皆动。对此,安徽省文物考古所副研究员汪本初等三人的考古小结如是说:在原流星园址,共发现九口古井,已清理其中一口。此井深埋土中,离地表3米才发现残破井口,井内全是淤泥。井口内宽直径为90公分,井深5.7米。是用红、灰褐两色夹砂陶制成的大块板瓦筒缸套制而成,共十四圈。筒缸厚度为6公分上下,高度分别为35、36、37公分不等。井底部为天然砂礓。此井经过两天清理,清理出大量红陶与灰陶生活用具残片。红陶残片属于春秋时代,灰陶残片系汉代遗物(数量较多)。陶片花纹有绳纹 、篮纹、方格纹等。其他尚有少量的汉代瓦片及8块先民用过的砺石,有明显的磨擦痕迹。确定此井形成于春秋时代。

老子故里在涡阳之四

古流星园旧址清理出的九口古井之一——春秋时期瓦圈井

    这一考古小结,真实地反映了九龙井的历史与现状。它始建于春秋,又经汉、宋两代修砌,至今已有两千多年。它既不是春秋以后人的附会之作,也不是今人所能作伪的。九龙井是历史的见证,它环列于流星园中,实为他处绝无此处独有的一大奇观。

    流星园与九龙井,这两大与老子生地密切相关的标志性景观,皆在涡阳天静宫被发现,为老子出生于此提供了有力的佐证。(涡阳县老子研究院整理)


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